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  • 胡适读禅籍题记、眉批选

    目 录编者的话一 维摩诘所说经题记、眉批二 妙法莲花经题记、眉批三 异部宗轮论述记题记、眉批四 达摩禅经题记、眉批五 宗门武库眉批六 三论玄义题记、眉批七 曹溪大师别传题记、眉批八 六祖大师法宝坛经（曹溪原本）题记、眉批九 校正六祖大师法宝坛经题记十 高峰妙禅师语录眉批十一 辩伪录眉批十二 楞伽师资记眉批十三 童蒙止观、六妙法门题记、眉批十四 答顺宗心要法门题记十五 精本袁了凡先生四训题记编者...

    楼 宇 烈 编录

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  • 惠能与《坛经》

    六祖大师法宝坛经》，10品（行由品第一、般若品第二、疑问品第三、定慧品第四、坐禅品第五、忏悔品第六、机缘品第七、顿渐品第八、护法品第九、付嘱品第十），不分卷，约2.4万字，成于元初至元二十八年（...有《六祖大师法宝坛经笺注》，注解较为详细，但宗教意味大于学术意味。敦煌经卷的发现使禅宗研究进入了一个新阶段，也掀起了一个整理研究《坛经》的热潮，国内外许多学者都致力于不同版本的对勘和校释。据不完全统计...

    汪韶军

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  • 《坛经》禅法解读

    据此本刊印，一年后根据三种版本(包括德异本)改编的“宗宝本”，题名《六祖大师法宝坛经》，文字最繁，成为明清以来常见的流行本。　　《坛经》的主要价值，在于它所阐述的禅法——南宗禅的修习和教学方法，这种方法...实法，则很可能会导致狂禅、诤论或用教理否定《坛经》，其责任在自己误读《坛经》，而非六祖说法之过也。　　[1] 本文所引《坛经》，虽据《大正藏》卷48，348—362页《六祖大师法宝坛经》(宗宝本)，但...

    陈 兵

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  • 禅宗六祖得名小考

    ?’对曰：‘防非止恶名戒；六根涉境，心不随缘名定；心境俱空，照鉴无惑为慧。”’[44]宗宝《六祖大师法宝坛经》有56处写作“惠能”，如“惠能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓。”[45]而使用“...—亡。　　[50] 法海：《六祖大师法宝{坛经)略序》，《全唐文》卷915；又见宗宝本《坛经》附录(《大正藏》第48册，第362页中)　　[51] 法海等：《六祖大师缘起外纪》，《普慧藏》第14函...

    普 慧

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  • 昙鸾大师念佛法门研究

    　　20 同注10，《大正藏》40册，P.839a。 　　21 No.2008，《六祖大师法宝坛经》卷一，《大正藏》48册，P.352a。 　　22 No.475，《维摩诘所说经》卷1，《大正藏》14册，P.538c。 　　23 No.2008，《六祖大师法宝坛经》卷1，《大正藏》48册。P.352b。 　　24 No.365，《佛说观无量寿佛经》卷一，《大正藏》12册，P.343a。...

    温金玉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150271186.html

  • 失落的理性

    发表，并多次在国际佛学论文比赛中获奖。电子信箱：hy@whpq.org 　　[2] 本文发表于《世界宗教研究》1999年第2期，此次出版时，作者对其作了部分改动。 　　[3] 《六祖大师法宝坛经&...

    恒毓

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  • 广钦和尚研究

    〕智昭集《人天眼目》　大正藏40册。　　16.〔宋〕普济编《五灯会元》　卍续藏137 138册。　　17.〔宋〕道原纂《景德传灯录》　大正藏51册。　　18.〔元〕宗宝编《六祖大师法宝坛经》　大正藏...研究所硕士论文，2001年。　　4.胡顺萍：《六祖坛经思想之承传与影响》 国立台湾师范大学国文研究所硕士论文，1988年。　　5.高秋香：《法眼文益思想研究》 辅仁大学哲学研究所硕士论文，1999年。　...

    苏美鹤

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  • 六祖寺大愿法师

    青龙，右卧白虎，置身期间，瑞气呈祥，实乃佛门圣地。 　　椐《六祖法宝坛经》行由品记：禅宗六祖惠能大师（公元六三八至七一三年），俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，稍长以伐薪卖柴为业养母度日。二十四岁时，惠能...我们也尊称为经。历代祖师的开示，称之为经的惟有《六祖大师法宝坛经》。 　　惠能大师俗姓卢，“本贯范阳”（今北京昌平、房山一带），父亲先是当京官，后来因得罪了朝庭被贬作新州百姓。唐太宗贞观十二年（公元...

    不详

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  • “性善论”与“人人皆有佛心”

    慧能出家之前，他曾是樵夫，并且在小时候未受过教育，那他又所说的又是如何来的呢？”　　诚然，六祖惠能正因闻《金刚经》“应无所住而生其心”一语，明心见性，悟彻菩提，我们先来看一下《六祖大师法宝坛经?自序品第...菩提达摩（据南华寺刊印《六祖坛经》所附“佛祖道影像赞”，初祖为摩诃迦叶尊者，而菩提达磨为第二十八祖，盖据其发展渊源追尊），“达磨（按：即“摩”，下同）初到北魏，自称‘南天竺一乘宗’，当时‘文学之士多不齿...

    不详

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  • “道”与“心”——小论庄子与禅宗的共通之处

    青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜。无是无非，无善无恶，无有头尾。“（《六祖大师法宝坛经·般若品》）这些都从不同角度言及了“心”的广大与无限。　　禅宗有关“心”的理念庞杂包罗，有“真心”和“无心”的...强调一切修行不能脱离现世。“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”（《坛经•般若品》），因此，众生身上都有佛性，而且众生都可成佛，不必外求。真正的大解脱，就是对“本心”...

    不详

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